FORMATION AU YI JING

Certains cours et conférences sur le Yi Jing ont été enregistrés, afin que les étudiants n’ayant pu se rendre aux stages puissent y avoir accès. Il est possible d’obtenir ces enregistrements, il suffit pour cela de prendre contact : après règlement du prix du stage, les fichiers audio vont sont transmis par Wetransfer. La durée de chaque stage est d’environ 8 heures.

Voici les cours actuellement disponibles :

Stage d’initiation
un support papier d’une dizaine de feuillets accompagne ces enregistrements, il est envoyé par la poste. Prix : 130 €

Thèmes traités : Les origines du Yi Jing ; bibliographie de base ; Qi, Yin Yang et trigrammes ; les ordres de trigrammes (ciel antérieur, ciel postérieur) ; comment lire un hexagramme ; la formulation des questions et la pratique du tirage ; la méthode d’analyse et d’interprétation.
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Paradoxes

Étude complète de chaque hexagramme / 6 hexagrammes par stage:

Livre I (hexagrammes 1 à 30 – 5 stages )

Livre II (hexagrammes 31 à 64 –  6 stages )

Prix : 180€/stage
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« La conversion en son contraire »

Quatre stages sur les hexagrammes par paires d’opposés-complémentaires.  Prix : 150€/stage.

Descriptif du cours :
« Une tension entre opposés est la condition structurelle nécessaire au changement » écrit James Hillman. Cette antinomie apparait dans le Yi Jing : chaque figure tend vers son opposé, qui est aussi son complémentaire. Ce cycle de 4 stages est consacré à l’étude des 64 hexagrammes selon cette énantiodromie, ainsi que C.G. Jung nomme la « tendance à marcher vers son contraire ». Le but est de percevoir que « les antonymes ne sont qu’une même réalité, les deux côtés d’une même médaille » (Ch. Singer) et de favoriser l’intégration bienveillante des oppositions qui nous habitent.

• Stage I  : Yin et Yang sont le secret l’un de l’autre – Résoudre le conflit entre jeunesse et vieillesse – Patience et reconnaissance – Union et confrontation (Hexagrammes 1, 2, 63, 64 / 3, 50, 4, 49 / 5, 35, 6, 36 / 7, 13, 8, 14)

• Stage II  : Ferveur et limites – Intensité de l’échange, nécessité de la séparation – Emportements et distance – Partage et exigence (Hexagrammes 9, 16, 10, 15 / 11, 12, 17, 18 / 19, 33, 20, 34 / 21, 22, 47, 48)

• Stage III  : Fatigues et débordements – L’aléatoire et le contrôle, force collective et puissance personnelle – Le plein aspire au vide, le vide aspire au plein – Le cœur, décantation et renouvellement. (Hexas 23, 43, 24, 44 / 25, 46, 26, 45 / 27, 28, 29, 30 / 31, 41, 32, 42)

• Stage IV  : Intériorisation, extériorisation – L’impulsion et la forme, le partage et la rigueur – Mariages et entourloupes, sclérose et déperdition – De l’errance à la modération ; peut-il y avoir confiance sans trahison ? (Hexagrammes 37, 40, 38, 39 / 51, 57, 52, 58 / 53, 54, 55, 59 / 56, 60, 61, 62)
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Autres cours / Thèmes généraux. Prix : 150€/stage

• Formules mantiques et expressions récurrentes : Essor, erreur, remords, danger, avantage, difficultés… : ces formules prennent tout leur sens quand on les regroupe selon leurs différentes occurrences dans les hexagrammes. Cette approche permet de constituer un tableau précis des formules mantiques. D’autres expressions apparaissent de façon récurrente dans le texte, telles que avoir une destination, la constance est avantageuse, partir en campagne : là encore une analyse rigoureuse permettra d’en acquérir un maniement fluide.

• Les 64 hexagrammes étudiés par paires de Retournés : Si l’ordre traditionnel des 64 hexagrammes fait ressortir leur agencement par paires de retournés, c’est qu’ils ne doivent pas être considérés isolément mais comme l’une des deux faces d’un même thème. Ce tour d’horizon global du Yi Jing permettra de définir le point central de chaque paire de retournés, et l’éclairage particulier apporté au thème commun par chacun des deux hexagrammes.

• Nature, mandat, identité : Comment comprendre, par une lecture des hexagrammes en lien avec les apports des sciences humaines, le parcours de l’être humain : son apparition, sa maturation et l’évolution pouvant le conduire à la réalisation de son « mandat », selon la définition donnée dans le Zhong Yong : « Le mandat du ciel cela s’appelle la nature, suivre sa nature cela s’appelle la voie« .

• Les trigrammes : une étude approfondie des huit trigrammes à partir du Shuo Gua, la VIIIème Aile du Yi Jing.

• Nombres, centre et mandala : « Ce qui sert à ordonner la multiplicité chaotique du monde des phénomènes, c’est en tout premier lieu le nombre. Il est l’instrument qui nous est donné pour établir un ordre ou pour saisir une régularité préexistante mais encore inconnue, c’est à dire une structure ordonnée du réel. Il est sans doute l’élément ordonnateur primordial de l’esprit humain  » (Jung, La synchronicité, principe de relations acausales). La connaissance de la valeur qualitative et symbolique des nombres est importante pour comprendre l’organisation du monde dans la pensée chinoise et dans le Yi Jing.